Прогрессивный журнал Генезис

45 Ключевые исторические акты эпохи есть эпохальные события – поворотные моменты, радикально изменяющие направление движения эпохи, создающие новые точки отсчета. Эпохальные события исходят из специфических общественно-исторических ситуаций, при этом они не исчерпываются ими, так как для реализации потенций ситуации необходим субъект, способный данные потенции осуществить в акте исторического творения. Эпохальное событие является формой резкого углубления общественно-исторических изменений, созданных ситуацией, в которой действует сверхдетерминация комплекса фактов; в раках эпохального событие происходит акт исторического творения, открытия того-чего- нет, реализуется предельное соединение прошлого и будущего в настоящем. В эпохальном событии соединяются диахронические и синхронические направления. Итак, мы сформулировали основные положения синтетической теории революции, и теперь мы можем перейти к рассмотрению приложения этих общих положений к конкретным проблемам революционной теории. 1. Государство и революция. Государство и революция. Государство есть отчужденная структура исторического бытия. Именно в государственно-политической системе отчуждается воля массы к историческому деянию. Всякое государство является элементом мировой тоталитарной структурной системы, соответственно оно участвует в общемировом историческом движении и диалектики общемировых исторических противоречий. Данные противоречия могут концентрироваться в одном или нескольких государствах, увеличивая в них объективный революционный потенциал 1 . структурного классового строя, а, следовательно, и уничтожение их есть уничтожение не конкретных индивидов, а классовых структур как таковых. 1 Таким образом, наряду с локальным объективным революционным потенциалом, можно выделить и глобальный объективный революционный потенциал, который может концентрироваться и разрешаться в Революция всегда направлена на свержение существующего государственного строя и в этом реализуется попытка массы вернуть себе историческое бытие. В революции масса выступают действительными субъектами исторического движения, они обретают историческое самосознание и сами творят историю. Их революционная деятельность, отрицающая существующая данность существующего строя в целом, является творческой диалектической практикой, имеющей всемирно-историческое значение. Революция есть чистая законность. Действительно, так как революция – творческое созидание массы, то есть высший акт прямой народной воли, то и всякое революционное действие есть действие абсолютно легитимированное 2 . 2. Этика и сознание революции Этика революции. Традиционная буржуазная мораль, безусловно, является одним из элементов отчужденного идеального наряду с идеологией. Она выступает не просто элементом чуждой и бесчеловечной необходимости, но также элементов системы подавления и эксплуатации человека. Революционная этика исходит из изначальной истинности недеконструируемой предельной справедливости и сущностной человеческой свободы; она заключается в готовности преступить любые формы внешнего долга ради истинной сущности человека и одной или нескольких странах. Важнейшим элементом накапливания глобального объективного революционного потенциала является война – элемент структурного существования государства. Война есть структурное явление противоречия государственных структур между собой и как таковое война есть структурное явление отчуждения исторической воли народных масс. Война является одним из конкретных структурных механизмов государства, в рамках которого организуется военная структура, располагающаяся индивидов в насильственном противоборстве друг с другом. В структурах войны отчужденная историческая необходимость действует на индивида с огромной силой, следствием чего и является резкое сокращение возможностей развития человеческих потенций и, как следствие, возрастание объективного исторического революционного потенциала. 2 При этом важнейшей составляющей данной легитимации является истинность самого ее источника в изначальной недеконструируемой справедливости, укорененной в свободной природе масс.