Прогрессивный журнал Генезис

43 периоды. Нет и не может быть универсальной модели революции на все времена. Таким образом, первым следствием из нашего определения места революционного процесса в общественном бытии является утверждение сущности революции как исторически- длительного, охватывающего целые эпохи, протекающего в различных исторических формах процесса, всегда включенного в тотальность общественного бытия, Далее продолжим наше рассмотрение революционного процесса с точки зрения синтетической теории революции и обратимся к исследованию конкретных элементов революционного процесса. Итак, мы определили, что революция есть процесс очеловечивания, заключающийся в свержении структур. Структуры всегда имеют некоторый строй своей организации, соответственно революция направлена конкретно на свержение данного строя. Свержение есть одновременно процесс исторического движения, в рамках которого происходит освобождение возможностей индивида, ранее ограниченный данным строем структур и обновление самих структур, как способа ограничения естественно- исторической необходимости. С исторической точки зрения строй всегда есть некоторый срез исторического потока, в то время как революция есть сам процесс исторического потока, в этом смысле мы приходим, на первый взгляд, к парадоксальному утверждению о первичности революционного процесса по отношению к строю. Однако это парадоксальное утверждение вполне подтверждается нашей теорией диалектики четырех видов фундаментальных взаимодействий: так как эта диалектика является исторически первичной и перманентной, то и процесс борьбы за очеловечивание также первичен и перманентен. Итак, всякий строй есть форма прерывания исторического потока, есть форма борьбы с революционным движением. Однако движение это не может быть прекращено, и рано или поздно постепенно накапливаясь перед пределами установленными данным строем, исторический поток прорывает его. Эта происходит тогда, когда существующие структуры становятся препятствием для осуществления человеческих потенций и более не могут структурировать расширившуюся сферу подвластной человеку первичной необходимости. Прорыв историческим потоком структурного строя данности реализуется в форме всеохватывающего акта общественной революции, который является лишь высшей фазой накала непрекращающегося революционного движения, исходящего из массы. Конкретная форма накапливания исторического потока есть революционный потенциал. Революционный потенциал — это накопленная динамика исторического потока, стремящегося к разрушению препятствующего его движению строя. Революционный потенциал может быть двух видов: объективный и субъективный. Объективный революционный потенциал есть степень препятствия данного строя историческому движению, то есть несоответствие его потенциалу развития человека в его фундаментальных взаимодействиях. Объективный революционный потенциал распадается на четыре основных вида соответствующих четырем видам фундаментальных взаимодействий. Субъективный революционный потенциал есть степень готовности массы, всегда выступающей источником революционного движения, к революции, то есть степень сознательности, сплоченности и материальной оснащенности. Субъективный революционный потенциал включает следующие составляющие: социальный потенциал (степень сплоченности и организованности массы, возможности коммуникации, наличие и развитость революционных организаций), материальный потенциал (наличие материальных ресурсов, таких, как оружие, производственные мощности, деньги), идейно- культурный потенциал (наличие революционной теории, степень сознательности массы, уровень революционной надежды и воли), политический потенциал (революционная воля массы).