Прогрессивный журнал Генезис

истории в университете Геттингена и Джудит Хабермас (родилась в 1967), которая работает в издательской сфере. Хабермас также известен как пре- красный учитель и наставник. Сре- ди его учеников известный философ прагматик Герберт Шнадельбах (раз- вивающий теории дискурса различия и рациональности), социолог поли- тики Клаус Оффе (профессор школы управления в Берлине), социальный философ Иоганн Амасон (профессор университета Ла Тробе и главный редактор журнала «Thesis Eleven»), социальный философ Ганс-Герберт Коглер (заведующий кафедрой фило- софии Университета Северной Фло- риды), теоретик социологии Ханс Йоас (профессор университета Эр- фурта и Чикагского университета), социальный теоретик Клаус Эдер, социальный философ Аксель Хоннет (нынешний директор Института со- циальных исследований), специалист по этике окружающей среды Конрад Отт, анархо-капиталистический фи- лософ Ганс-Герман Хоппе, американ- ский философ Томас МакКарти, соци- альный теоретик Джереми Шапиро и убитый сербский премьер-мини- стра Зоран Джинджич . Кроме того, Хабермас известен и как активный участник множества дискуссия, среди ключевых — дис- куссия по вопросам истории с груп- пой Эрнста Нольтке, серия диспутов с Жаком Деррида (при этом эти дис- путы в частности по вопросу оценки событий 11 сентября 2001 года не по- мешали мыслителям полностью со- лидаризоваться в негативной оценке начавшей в 2003 году войны в Ираке), дискуссия по религиозному вопросу в частности с Папой Римским Йозе- фом Ратцингером. На сегодняшний день Хабермас по-прежнему вклю- чен в ряд общественных обсуждений в среде мировых интеллектуалов по вопросам евгеники, будущего ре- лигии, когнитивных исследований и проблемам свободы воли, настоя- щего и будущего Европы. Хабермас неоднократно подчер- кивал, что в современную эпоху по- стсекулярности вновь обостряется дискуссия о месте и роли интеллекту- алов в жизни общества, об их задачах в данный момент: «Интеллектуал должен публично пользоваться про- фессиональным знанием, которым он располагает, например, как фило- соф или писатель, как социолог или физик, не будучи спрошенным, то есть не получая поручений ни с какой стороны. Не будучи беспристраст- ным, он должен высказываться, осознавая возможность ошибаться. Он должен ограничиваться важны- ми темами, приводить объектив- ную информацию и по возможности хорошие аргументы; таким обра- зом, он должен стараться улучшать достойный сожаления дискурсив- ный уровень публичных дискуссий. И в других отношениях от интеллек- туала ожидается трудное хождение по краю. Он предает свой авторитет и в том и в другом аспекте, если тща- тельно не отделяет свою профессио- нальную роль от публичной. И он не вправе использовать влияние, кото- рого добивается словами, в качестве средства достижения власти, то есть путать «влияние» с «властью». На го- сударственной службе интеллектуа- лы перестают быть интеллектуалами. То, что мы по названным критериям, как правило, терпим крах, неудиви- тельно; но это не может обесценить сами критерии. Ибо интеллектуалы, которые весьма часто боролись с себе подобными и объявляли их умерши- ми, не могут позволить себе одного: быть циничными». Хабермас более всего известен своей теорией коммуникативного действия и поэтому естественно было выбрать для публикации не просто его статью, но диалог — интервью Ха- бермаса с его давним другом и собе- седником Эдуардо Мендиета. 129