Прогрессивный журнал Генезис

В 1986 году Хабермас пишет статью, в которой обращается к критике апо- логетической тенденции в немецкой историографии — обозначенных им в качестве ревизионистских — разви- ваемых группой историков (в частно- сти Эрнстом Нольте наряду с Майклом Штюрмером, Андреасом Хиллгрубе- ром и Клаусом Хильдебрандом), кото- рые ставили на одну плоскость нацизм и сталинизм, либо пытались предста- вить последний в качестве предтечи и модели для первого. Эта статья вызы- вает бурную реакцию. После воссоеди- нения Германии Хабермас подвергает критике попытки решения возник- ших проблем социальной интеграции чисто экономическими и админи- стративными методами без развития «собственно демократической дина- мики». По словам Хабермаса: «В 80- 90-е годы я участвовал в дебатах о проработке национал-социалист- ского прошлого, о гражданском не- повиновении, о способе объединения Германии, о первой иракской войне, о разработке права на убежище и т. д.». При этом даже занимая подчас критическую позицию в отношении политики европейских стран Хабер- мас неизменно оставался защитни- ком Европы, ее ценностей и идеалов. Конституционную поправку, огра- ничивающую право на получение политического убежища, принятую в конце 1992 года, он воспринимает в качестве выражения «менталите- та благосостоятельного шовинизма». Он активно протестует в печатных СМИ и участвует в демонстрации собравшей 350000 человек 8 ноября 1992 года в Берлине. Даже после своего выхода на пен- сию в 1994 году, Хабермас продолжает заниматься журналистикой. В марте 1999 года на страницах еженедельни- ка «Die Zeit» он заявляет собственную позицию по вопросу войны в Косов. В том же году после выступления Питера Слотердайка Хабермас вклю- чается в дискуссию по вопросу об евгенике, что привело к публикации в 2001 году работы «Будущее челове- ческой природы». В своем выступлении на церемо- нии вручения премии Киото за рабо- ту «Свобода и детерминизм» (2004), он включается в обсуждение вопро- сов философии сознания в связи с проблемой свободы человека. Начиная с 1997 года, Юрген Ха- бермас является соредактором по- литических и научных ежемесячных журналов, бюллетеней по вопросам немецкой и международной поли- тики. 15 сентября 2007 года, он от- крыл в Риме трехдневную конфе- ренцию «Право религия и политика в пост-светском обществе». Начиная с этого времени Хабермас начина- ет развивать идеи постсекуряного общества и подчеркивает важность религии для системы общественных ценностей в условиях капиталисти- ческого «дефицита солидарности». В последние десятилетия Хабре- мас высказывается также по вопро- сам европейского объединения и биоэтики. А со времени, как он пола- гает «противоречащего международ- ному праву вторжения в Ирак» его занимает «постнациональная кон- стелляция применительно к тому, что произойдет в будущем с кантовским проектом всемирно-гражданского порядка». У Хабермаса большая семья. Еще в студенческие годы он женился на Уте Весселхофт. Он неоднократно подчеркивал, что его жена поддер- живала и разделяла его политические убеждения: «[в 50-е годы] глубокое по- литическое разочарование я разделял с моей женой, с которой познакомил- ся в годы учебы». У пары есть трое детей. Тилман Хабермаса (родился в 1956), который с 2002 года является профессором психоанализа в универ- ситете Франкфурта-на-Майне, Ребек- ка Хабермас (родилась 1959), которая с 2000 года является профессором 128