Прогрессивный журнал Генезис

109 Социологические теории неравенства Абрамова Т. С. — студентка кафедры социологии ЮУрГУ, Челябинск, Россия Социальное неравенство всегда присутствовало в человеческом обществе, и во многом оно вызвано самой природой человека, так как от рождения мы все отличаемся друг от друга. В настоящее время существует огромная классификация в неравенстве различных групп населения: социальное неравенство, неравенство в доходах, уровне жизни, доступу к материальным и даже духовным ресурсам. Несмотря на то, что тема социального неравенства имеет достаточно давнюю историю, интерес для социологической науки она начала представлять лишь в 19 веке. Хотя и до этого исследователи, ученые задумывались над природой взаимоотношений между людьми, а также над тем, что общество разделено на несколько частей, и части эти в своем благосостоянии далеко не равны друг другу. Так, Аристотель понимал равенство как неотъемлемую часть гражданского правосудия. Он отметил, что справедливость в обществе возникает как при справедливом равенстве (уравнительная справедливость), так и при справедливом неравенстве (разделительная справедливость) [1]. Платон считал равенство тождественным справедливости и различал два вида равенства: геометрическое и арифметическое, что сходно со взглядами Аристотеля. Так, Платон считал геометрическое равенство наилучшим, так как оно позволяет учитывать достоинство и добродетели человека при распределении любых благ, арифметическое равенство подразумевает распределение равного количества благ всем гражданам [2]. Социолог Питирим Сорокин полагал, что социальное неравенство выстраивается на основании того положения, которое индивид занимает в обществе. Социальное положение человека определяется в качестве признаков, которыми он обладает, и которые позволяют ему двигаться в рамках своей карьеры и социального положения. Все эти передвижения Питирим Сорокин определил в качестве социальной мобильности. Она может быть двух видов: вертикальная социальная мобильность, которая осуществляется в качестве движения снизу вверх или сверху вниз. Движение вверх – это социальное восхождение, а движение вниз – это социальный спуск. Осуществляться они могут в соответствии с материальным положением индивида, уровнем его образования, трудоустроенности, социальными ролями и статусами, которые он может изменять на протяжении всей жизни, или не изменять вовсе; горизонтальна мобильность – это смена положения, не меняя при этом своего социального статуса. Когда в обществе существует множество социальных слоев, социальная дистанция между ними невелика, уровень мобильности высок, низшие слои составляют меньшинство членов общества, быстрый технологический рост постоянно поднимает «планку» осмысленной работы на низших ярусах производственных позиций, социальная защита слабых, помимо