Прогрессивный журнал Генезис

26 общения и сообщества, и такие глубокие как вир- туализация истины. Налицо широкий и мощный тренд всесторонней виртуализации, в рамках ко- торого находят себе место и все названные «пост- феномены». Поэтому дискурс «пост-феноменов», который сегодня еще остается в немалой мере дискурсом условных обозначений, может получать содержательную и конструктивную разработку на базе концепций виртуальности и виртуализации. Но этот путь до сих пор почти не был использован и востребован – как я полагаю, оттого что дискурс виртуальности был сам лишь плохо и недостаточ- но философски фундирован. Исторически, изучение виртуальной реально- сти развивалось не лучшим образом. Здесь был период повышенного интереса к теме, с чертами научной моды. Он породил мутный поток текстов, которые доходили до карикатуры на науку, как, скажем, исследования «психологии ангелов», и хотя длился он не так долго, однако вполне успел скомпрометировать всю тематику. В итоге, серь- езная работа с виртуальностью ведется сейчас по- чти исключительно в рамках когнитивной науки, которая следует в русле собственного специфиче- ского подхода, имеющего ограничения и предвзя- тости. Главным образом здесь изучается компью- терная виртуальная реальность, так называемый «интерфейс мозг-машина», киборгизация и т.п. Но здесь не развито ни общей философской поста- новки проблемы виртуальности, ни общего пони- мания того, что такое антропологическая, психо- логическая, социальная виртуальная реальность. В итоге, актуальным для философии сегодня является, на мой взгляд, возврат к проблеме фило- софского фундирования дискурса виртуальности и виртуализации. Определенные возможности для этого предоставляет подход синергийной антро- пологии, где есть концепция Виртуального Чело- века, основанная на некоторой весьма общей трактовке виртуальности. Пройдя необходимый апгрейдинг, обновленный дискурс виртуальности сможет стать одним из самых перспективных пу- тей к пониманию радикально меняющейся реаль- ности современного общества и человека.