Прогрессивный журнал Генезис

Юрген Хабермас – отец теории постсекулярности Несмотря на то, что, по словам Хай- деггера, о жизни мыслителя нам сле- дует знать лишь то, что он родился, работал и умер, а по словам Фуко нам и вовсе следует «умертвить ав- тора», мы тем не менее продолжаем стремиться посмотреть в лицо тому, кто говорит с нами строками в книге. Иногда это лицо оказывается ради- кально не соответствующим нашим представлениям и тогда прочи- танное нами блекнет и теряет свой шарм, однако случается и так, что вся жизнь и вся личность мыслителя оказываются пропитаны тем благо- родством идей, которое мы ощущаем в его работах. К последнему случаю безусловно следует отнести фигуру Юргена Хабермаса. Давно ставший живым классиком Хабермас и се- годня, как и 40 лет назад находится в эпицентре интеллектуальной ми- ровой среды. Его идеи не просто ак- туальны, они задают новые тренды мысли, как это случилось с его идей постсекулярности. Вчитаемся же в следы его жизни и попытаемся увидеть в них отражение его мысли. Несмотря на определенную эво- люцию взглядов Хабермаса он всегда придерживался и продолжает при- держиваться левых взглядов и как часто это бывает эта позиция отнюдь не продиктована рождением в бедной рабочей семье. Как и многие из левых интеллектуалов Хабермас выходец из мелкобуржуазной вполне состоятель- ной и статусной семьи управляющего отделением торгово-промышленной палаты в небольшом немецком горо- де Гуммерсбах близ Кельна в земле Северный Рейн — Вестфалия, в кото- ром и сегодня проживает чуть боль- ше 50 тысяч человек. В этом неболь- шом немецком городке без особых достопримечательностей Юрген жил вплоть до окончания гимназии. Хабермас воспитывался в строго протестантской среде, его дед Фри- дрих Хабремас был теологом и ди- ректором семинарии Гуммерсбаха. По словам Юргена, для его семьи был характерен климат бюргерских умо- настроений, с которыми он себя не в полной мере идентифицировал, но и не подвергал сколько-нибудь се- 122