Прогрессивный журнал Генезис

гибкого и живого у марксистского ре- ализма, который своим размахом за- служивает того, чтобы его рассматри- вали не только как доктрину, но и как новое состояние разума, новый метод сосредоточения созидательных сил, в гармонии с жизнью и логикой, при- родой и наукой. Если бы экономические явления рассматривались исключительно и непременно в материальном плане, были бы одни только вещи, все уста- новленные порядки оказались бы постепенно оправданными, и было бы лишь пустой демагогией говорить пролетариату о необходимости из- менения курса для разрыва его соб- ственных цепей, однако же, именно об этом ему и нужно говорить. Школа бернштейнианства была загипнотизирована этим узким де- терминизмом, и извлекла из него нечто вроде социалистического оп- портунизма, приводящего к любым видам уступок. Исторические явления закономер- ны, как и все другие явления. Но они не совершаются автоматически. Они не приводят на неодолимый склон. Человек может ими овладеть, как он может овладеть атомами и повернуть реки, которые подчиняются физиче- ским законам. Приключения людей на земле не являются фатальной ге- ометрией, таковыми они становятся лишь в той мере, в какой люди это игнорируют. Как раз в этом и заклю- чается основание пропаганды, кото- рая представляет собой лишь чистую инициацию. Я охотно сказал бы, резюмируя этот общий обзор, что мы должны рассматривать человека в качестве социального индивида . Эта концепция, давшая в середине XIX-ого века настоящую сущность со- циализму, что некогда Бэкон сделал для науки, и Кант, гигант мысли, для всей философии, богата и плодотвор- на. Она устраняет «вещь в себе», она критически проверяет значимость формул и традиций, она уничтожа- ет суеверия и иллюзии, она заменя- ет сентиментальный и призрачный «идеал», идеал волшебных сказок, окончательной научно обоснованной целью. Она полностью объединяет абстрактное с конкретным. Она обладает в качестве своей органической силы человеческим множеством. Она отмечена есте- ственной властью. Это — голос и тре- пет прилива. Таким образом, мы мо- жем сказать, что она намного глубже идеализма помпезных утопий рыца- рей или апостолов исключительно словесного идеала. Таковы причины, по которым честный человек, желающий честно мыслить, должен вырваться, по край- ней мере, на время, из круга тех, кто пришел отслужить безоснователь- ный и бесцельный культ каждого, вы- рваться и начать ориентироваться на дело всех. Две профсоюзные организации Наш метод является рациональ- ным и научным; он дает нам твер- дые доказательства и, освещая те- кущий исторический момент и все сопутствующие ему идеи и идеалы, позволяет нам четко видеть, и рас- познавать, как я об этом уже упоми- нал выше, движущие организации. Во-первых, организацию капита- лизма, организацию эксплуататоров масс, то есть организацию всемир- ного правящего класса, управляю- щуюся олигархией крупных финан- систов, главных хозяев нынешних конъюнктур. Капиталистическая конкуренция и централизация, ко- торые осуществлялись до сих пор, имели необыкновенные пропорции в связи с промышленным прогрес- сом, усовершенствованием обору- дования, развитием предприятий и гравитацией состояний и мелких частных компаний, поглощаемых 115 ~