Прогрессивный журнал Генезис

В марте же 1949 г. Синод утвердил послание патриарха «Всем архиере- ям». Касаясь Саратовских событий, патриарх Алексий писал: «Духовен- ство виновато? Да. Оно должно было предусмотреть... сделать молящемуся народу предупреждение, и тем огра- дить себя от всяких нареканий...». Патриарх требовал бдительности от управляющих епархиями и «са- мого серьезного отношения к сво- им архипастырским обязанностям». Со стороны церковной власти наме- чался ряд мероприятий «для упоря- дочения церковной жизни», перво- очередными из которых назывались ревизии в ряде епархий 24 . Решением Синода епископ Саратовский Борис (Вик) был «понижен» - переведен на Чкаловскую епархию, «отозван от по- ездки с делегацией в Харбин» 25 Па- триарх Алексий «выразил намерение» обследовать некоторые семинарии и «возможно, некоторые закрыть, чтобы укрупнить другие» 26 . Между тем весь комплекс доку- ментов: два проекта постановлений, новое «Положение о Совете по делам РПЦ», отклики читателей на публи- кацию в Правде от 19 февраля 1949 г. «Саратовская купель», докладные записки Совета по делам РПЦ, Ми- нистерства госбезопасности и другие документы ждали решения первого человека в стране. Точка была поставлена 13 мая 1949 г. Именно эта дата стоит под над- писью, сделанной красным каранда- шом на проекте «Положения о Совете по делам РПЦ при СМ СССР»: «Реше- ния не принималось. Вопрос был т. Маленковым лично доложен т. Ста- лину» 27 . Запущенная в ход машина была, таким образом, остановлена. Что побудило И.В. Сталина при- нять такое решение? Может быть, тот фимиам, который курила И. Сталину Московская патриархия, пришелся ему по душе? 28 Может быть, как счита- ет В.А. Алексеев, у Сталина в глубине души остался «тщательно скрывае- мый трепет перед церковью, которая тоже способна сохранить на века в па- мяти поколений образ «величайшего вождя всех времен и народов»? 29 На наш взгляд, причины остановки кампании восходили к той обществен- но-политической ситуации в стране, которая сложилась к 1949 г. В период разработки политических «Ленин- градского дела» и «дела Госплана» И. Сталин, возможно, не посчитал столь актуальным и своевременным «запускать» еще одно. Принятие под- готовленных проектов постановле- ний ЦК, безусловно, повлекло бы за собой изменение сложившихся в годывойныгосударственно-церков- ных отношений, а в развернувшей- ся борьбе против космополитизма и «раболепия перед иностранщи- ной» это было бы нелогично: Право- славная церковь и в советское время оставалась институтом, традиционно сохраняющим национальные обы- чаи и устои. Кроме того, откровенно выражая свои верноподданнические чувства вождю, РПЦ служила допол- нительным источником легитимно- сти сталинского режима. Наконец, Православная церковь не исчерпала свои возможности для решения за- дач на международной арене: как раз в марте 1949 г. Московская патриар- хия включилась в разворачивающую- ся международную деятельность сто- ронников борьбы за мир. Изменение государственно-цер- ковных отношений, последовавшее за принятием подготовленных ОПИА постановлений, на наш взгляд, воз- вратило бы страну в атмосферу воин- ствующего безбожия 1930-х гг., что, в свою очередь, лишило бы власть определенных преимуществ и воз- можностей в новой исторической си- туации и внутри страны, и на между- народной арене. Попытке ревизировать церковную политику в СССР был дан отбой. 19 июля 1949 г. Бюро по культуре рас- смотрело радикальные предложения Постановление Священного Синода РПЦ. 17 марта 1949 г. // ГА РФ. Ф. Р.-6991. Оп. 2. Д. 73а. Л. 27-28. 24 В СМ СССР, ЦК ВКП (б). Информация Г.Г. Карпова. 5 марта 1949 г. // Там же. Оп. 1. Д. 451. Л. 235. Синод ужесто- чил свое решение, так как в феврале епископу Борису было вынесено лишь «строгое заме- чание с сообщением в журнал Московской патриархии» / Протокол заседания Священ- ного Синода от 22 февраля 1949 г. // Там же. Оп. 2. Д. 73а. Л. 14. 25 Запись беседы Г.Г. Карпова с патриархом Алексием. Июнь 1949 г. // Там же. Оп. 1. Д. 457. Л. 95. 26 РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 10. Л. 26. 27 Якунин Глеб. В служении куль- ту (Московская Патриархия и культ личности Сталина) // На пути к свободе совести М., 1989. С. 189. 28 Цит. по: Алексеев В.А. Иллю- зии и догмы. С. 352. 29 100